人品即官品”是一个非常重要的命题。历代圣贤及有识之士皆十分注重修身立德，把做官先做人看作是从政为官的美德。明代哲学家王阳明曾用金子比喻人品官德，纯度越高，品位就越高。古代也有人提出了以“人品量官品”的重要思想和用人标准。东汉哲学家、经济学家桓谭提出的“贤人品分，以德为先”，主张“才能德行者，治国之器也”。三国时魏国哲学家、人才学家刘劭在其我国历史上第一部人才专著《人物志》中，探讨了封建统治如何选拔使用人才的问题，认为人“禀阳阴以立性，体五行而著形”，“性品之上下，材质之兼偏”，将人才分为品德高洁的“兼德”之人、德才兼备的“兼才”之人、才高德下的“偏才”之人“三类”和“十二材”，强调“分别人品，量才择臣”，从而开启了魏晋士大夫品鉴人物的清淡风气。东晋思想家葛洪将人品分为善人三十九品，恶人四十五品和不具备善人任何一种德行，行动又全无善人之迹的下人，出于识别和任贤之需要。（参见赵文禄等著：《中国古代量才用研究》中国人事出版社1995年10月第一版）历史的经验证明，做人不可不知立身之本，为官不可不明为官之道。学会做人是成事之道，人品人格是谋事之基。“君子为政之道以修身为本”。只有做人高尚，才能为官清明，办事公道。正如江泽民同志所说：“要想清清白白做官，踏踏实实做事；首先要堂堂正正做人”。
为人要有人品，做官要有官品。人品，即人格品行，是一个人的品质、品格、品德、立身做人的综合体现，它反映了一个人的基本精神风貌。“官品”，是为官品行，是一个为官者的从政态度、能力绩效、道德修养的整体表现。人品和“官品”，虽然概念不同，但对领导干部来说，却是一个问题的两个方面，二者有着必然的内在联系。做官先做人，只有真正懂得人生，才能知道如何做人。只有具备诚信、正直、善良最基本的人品，才会有好的“官品”。人品和官品根本在立德，核心是为民。胡锦涛总书记曾高度评价优秀共产党人郑培民同志“做官先做人，万事民为先”的高尚情怀，号召领导干部要执政为民，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。这应该成为官品、人品的统一点，也是人品、官品修养的基本点和最高追求。好的人品要靠自己长期去陶冶，优良的官品要靠自己长期去修养。只有长期加强人品与官品的锻造和修养，才能永葆共产党人的先进性，牢记使命，不辜负党和人民的重托，推进党和人民的事业不断向前发展。 正是从这个意义上说，人品就是官品，做官就是为民。因此，做好人，当好官，办好事，是加强干部队伍建设，构建社会主义和谐社会的迫切需要。
人生的使命在于自强不息地追求完美。做人，要努力做一个完美的人；做官，要争取做一个百姓称赞的好官；做事，要力求把每一件事做体面。《做人·做官·做事》这部作品，是作者从政数十年人生实践经验的总结。它启迪人们，要自强不息地追求完美。特别是对于一个党的领导干部来说，要做一个好的合格的领导者，就必须先做好人，只有做好人，才能当好官，只有当好官，才能办好事。做人是根本，做官是责任，做事是目的。归根结底，就是要为人民多办事，办好事。这样才能“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。（元代诗人王冕）
要做官先做人。好官必须是好人。没有一流的人品作底子，做官从政很容易栽跟头。如何做人？作品阐述了人生是追求，人生是奋斗，人生是奉献的人生意义。人无完人，但是要努力追求完美，所谓完美，就是 说，做人要有人品、人格；做人要善良、仁爱；做人要求实、求真；做人要诚实、守信；做人要勇敢、坚毅；做人要寡欲、慎独；做人要有理想；做人要谦虚好学；做人要勤奋等。如何做一个完美的人？作者归结到一点，关键是要“不断战胜自我”。真是画龙点睛，抓住要害。毛泽东同志1９４１年致萧军的信中写道：“要故意地强制地省察自己的弱点，方有出路，方能安心立命。”一个人的成长、成功，与其说是不断和外界斗争得来的，不如说是不断与自身的斗争获得的。因为一切斗争所需要的胆量、智谋、策略、毅力都是在自身斗争中产生的。要不断战胜自身的惰性、脆性、燥性、无知性、封闭性和自傲性,也就是说，要用自信战胜自馁,自尊战胜自卑,自律战胜自私,自省战胜自封,自谦战胜自傲,自警战胜自妄。要做到这一点,关键在于转变人生观。“品不良在于心不正”。人的一切言行是受思想支配的。所以要确立志向观，做到志当高远，奋发图强；确立公仆观，兢兢业业,服务人民；确立廉洁观，戒贪戒贿，公正廉明；确立从善观，助人之困，济人之难；确立求实观，脚踏实地，务求实效；确立道德观，见贤思齐，优化人格；确立法纪观，严于律己，规范行为。
好官必须是好人。但是，好人不一定是好官。作为领导干部，不论职务高低，权力大小，在群众眼里都是“官”，都有一个怎样正确处理好做“官”的问题。这个关系处理得好坏，不仅关系到领导干部的履职表现和领导权威，还直接影响到党的形象和党群关系。书中用较大的篇幅阐述了为官者如何做一个优秀的领导者：首先要以坚强的党性作基础，确立完全的“人民观”，树立正确的“权力观”，牢记彻底的“服务观”。领导干部只有“亲民爱民”，才能树立“民喜民念”的理念。“德莫高于爱民，行莫高于利民”。做官要以民为本,要爱民、亲民、为民，造福于人民。“天下顺治在民富，天下和静在民乐”。我国历史上的“贞观之治”、“永乐盛世” 无不是以民为本，而使天下大治、富国惠民的。西汉大政论家贾谊在《大政上》里就官与民的关系提出了这样的见解：民是为政之本，国以为命，君以为命，吏以为命，轻本不祥，实为身祸。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陶渊明“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，不仅体现了他们为人的高尚品格，更体现了他们做官以民为贵、民为上的思想。不做“贪官”、“太平官”、“应酬官”、“作秀官”、“扯皮官”。要真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。这就是要爱民、亲民、为民。毛泽东同志曾通俗地比喻说：“人民群众是水,党的干部是鱼;人民群众是土,党的干部是苗”。人民的干部植根于民，更要回报于民。每个领导干部手中都有一定的权力，同时也肩负着一定的责任，权力和责任是统一的。要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正经受住权力、金钱、美色的考验。在《做人·做官·做事》这本书中，告诉我们领导者一定要正确对待名、权、利，做到：权大不忘责任重，位尊不移公仆心；心系群众不忘本，牢记宗旨用好权。确立正确的荣辱观、是非观。要不诱于誉，不恐于诽，宠辱不惊，虚怀若谷；要防微杜渐，保持清廉，能顶得住歪风，经得住诱惑，管得住自己。否则，官职可能成为堕落沦丧的温床，权力甚至成为禍国殃民的工具,追古览今，教训颇多，足以为戒。
人生的价值在于奉献而不是索取。人活着就要做事，可同样是做事，因目的和手段的不同，结果也大相径庭。有人做事的动机是私利，目的是为自己。而更多的人做事的动机是造福于人民，造福于社会。作为共产党人，应淡化做官的心理，强化奉献意识，把做官看成做事，为了做事才做官，将两者有机地统一起来，尽职尽力，为群众勤勤恳恳办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，那么群众就会信赖和拥护我们，我们的干部也才能真正能成为民喜民念的好官，这应该是做人高尚、为官清明所追求的最高境界。
领导者意味着权力。权力是一把“双刃剑”，用得正确会为民造福，功惠社会，利及自我；用得不正确，会剑毁人亡，危害社会，祸及自身。为官者要想为人民多办事，办好事，必须做到十戒：戒僵，脑子僵化，安于现状；戒浮,浮而不实,搞花架子；戒骄，骄傲自满，固步自封；戒散,人心涣散，力量内耗；戒懒,怕动脑筋，不思进取；戒乱，脱离实际，好高骛远，工作无计划，朝令昔改；戒奢，铺张浪费，盲目攀比；戒贪，不择手段，贪财索物；戒色，败坏道德，腐蚀睿智；戒馋，公款吃喝，败坏党风，自毁形象。这为我们的基层领导干部提出了警示。
总而言之，做人与做官、做事是互相关联，互为作用的。人品就是官品，官品体现人品。人品、官品决定事业的成败。我们要堂堂正正做人，清清白白做官，勤勤恳恳做事。俗话说，“品不正，官不稳，事难成”。人做正了做官不会出问题，做事也容易；官做好了，会为人民做更多的好事，受到人民的尊敬；事做好了，会充分体现官职的作用，也更好地体现人的价值。一个人能既做好人，又当好官，还能做好事，为社会作出更多的贡献，那么，他就一定会受到被人民尊敬，博得社会赞誉，得到历史认可，古代的李冰、包公、于谦，现代的焦裕禄、孔繁森、任长霞……，都一直在被人们传颂着。
正当全党全民认真学习、贯彻党的十六届六中全会精神，共同构建社会主义和谐社会和认真践行胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观的时候 ，作者出版了《做人·做官·做事》一书。该书谈的是一个古老而又时尚的重大理论和实践命题，这就是人品与官品问题。它象一根红线贯穿在全书“做人篇”、“做官篇”、“做事篇”三大部分之中。立意新颖，内涵丰富，论证缜密，思想深刻，具有很强的理论性、实践性和可读性，对于深入学习贯彻党的十六届六中全会精神，树立正确的为官理念，提高干部思想水平和执政能力，促进社会主义和谐社会建设必将起到积极的作用。
本书的作者吴广华是从事基层领导工作多年的实际工作者，历任江苏省淮南县实验小学校长、灌南县委办公室副主任、县委常委、县纪委书记、政法书记、县委副书记、县政协主席、县人大常委会主任兼党组书记等职。参加工作40多年如一日，坚持刻苦学习，勤奋工作，严于律己，宽以待人，乐于负重，廉洁从政，积极为党的建设作出贡献。他爱读书，肯钻研，善总结，在长期的实践中积累了丰富的领导工作经验。这部作品理论联系实际，说理充分，思想境界高，是一本不可多得的加强人格修养、提高领导水平的好书，可以说是理论与实际相结合的产物。该书语言精炼严谨，含蓄幽默，又通俗易懂，广大从事基层领导工作的同志会从中大有收益。
(作者系中国历史唯物主义社会风尚专业委员会主任、国家级有突出贡献的中青年专家、教授。本文是作者应邀为人民日报出版社2006年8月出版的《做人·做官·做事》一书作的序言。《潍坊日报》2006年11月25日理论版转发。此文为再版修改稿。)
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