《潍坊日报》“理论专版”先是刊发了国家级有突出贡献的中青年专家、市社科联主席、社科院长赵文禄教授的《人品即官品》，随后又在“观点周刊”选载了中共坊子区委书记杜国忠同志的《做官先做人》。掩卷沉思之余，不才忍不住有话要说。
   诗云：
     君言人品即官品，开宗明义意蕴深。
     做官做事先做人，富润屋兮德润身。
     爱民应具青云志，报国常怀赤子心。
     两袖清风香宦橐，一心勤政为黎民。
     素甘淡泊心常乐，常留清气满乾坤

    做官，无论是抱关击柝的小官吏，抑或是怀金垂紫的大官人，都须修养官德，创造治绩，庶几，方能真正赢得人民的拥戴，博取良好的政声，舍此，衮衮诸公，在其位不谋其政，官德低劣，治绩平平，倒不如真的“回家卖红薯”。
     中国楹联学会理事朱惠民老先生写过一幅楹联叫做“政声人去后”，意思是说，为官者卸任去官之后老百姓对他的评价,其时的评价是最客观、最公正、最真实的。
     有识之士认为，为官者当权或在职时，周围的人前呼后拥，奉若神明，这并不表明他真的厉害。也许，人们或畏于他的权势，或艳羡他的地位，或囿于自己的私心。。。。。。至少，我敢说，这不尽是真实心迹的自然流露，或者根本就是一种违心的逢场作戏。但是，当他退居二线或者干脆离开领导岗位之后，设若他府上依然车水马龙，门庭若市，看他的人比肩接踵，络绎不绝，那表明他端的厉害。至少说明他这人是个好人，是个好官，还比较有官德。
     《大学》第二章有云：富润屋，德润身，它告诉世人，财富只能滋润你的房屋，使其华丽，而美德则滋润你的身体，使其永恒。财富如过眼云烟，很快便会消亡，而美德则会流芳百世，历久弥新。成都的都江堰，杭州的苏堤、白堤，新疆的左公柳，青州的范公亭，潍县的板桥竹。。。。。。就颇能说明“仁政遗爱于民，民之不敢忘也”的道理。所以，聪明的为官者，大都非常看重自己的官德，且常修为政之德，直节劲气，守正不阿，洁身自好，脂膏不润，在自己的任上或治下，鞠躬尽瘁，殚精竭虑，为老百姓做好事、做实事，全心全意为民众谋福利；经常深入基层，下访群众，了解民间疾苦，倾听民间呼声，及时为群众解决一件件、一桩桩实际问题，切实做到：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
     常言道：人在做，天在看。只要为官者为老百姓做了好事，即便是当下报纸上没名，广播中没声，电视中没影，老百姓也会把他铭记在心中，且使他口碑中有声，丰碑上有字，史书上有名。俗话说的好：金奖银奖，不如老百姓的夸奖；金杯银杯，不如老百姓的口碑。信然！
     千年前提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为政理念的北宋著名政治家、军事家、文学家、教育家范仲淹，在布衣为名士，在州县当能吏，在边塞当名将，在朝廷做贤臣，在其从政的几十年间，面折廷争，犯颜直谏，奖掖贤能，提携后学，裁撤冗务，罢黜庸吏，惩治贪佞，革除弊政，一生做了许许多多有益于人民的好事，有益于社稷的大事，所以才有了“天下想闻其风采，贤士大夫以不获登其门为耻”的佳话。凡是他为官从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，范公祠、范公亭、范公堤、范公台，都是范公遗爱于民的最好见证。在他被遭贬谪的三次饯行中，很多同僚与百姓倾城相送，且三次赠以“此行极光”、“此行愈光”、“此行尤光”，以为共勉。在他去世的那天，西北庆州的羌民听到他的死讯，数百人跪满祠堂深深哀悼，斋戒三日才离开。

     与此相反，为官者倘品节不端，心术不正，官德败坏，或卖官鬻爵，贪墨败度；或声色犬马，骄奢淫逸；或伐功矜能，欺罔视听；或小廉曲谨，行浊言清。。。。。。这种金玉其外败絮其中的贪官、昏官、老爷官、扯皮官、作秀官。。。。。。到最后即使不落个身败名裂的可悲下场，也必然会成为一个众叛亲离的孤家寡人。弄不好，其恶名、臭名还将会被牢牢地钉在历史的耻辱柱上，可不惧哉！
      （转自12月23日潍坊日报“理论专刊”。作者系潍坊市秉正文化教育发展中心主任）